Category: 易经系传别讲

易经系传别讲-上传01章 天尊地卑

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道…

易经系传别讲-上传02章 设卦观象

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故,吉凶者,失得之象也。悔吝者,忧虞之象也。变化者,进退之象也。刚柔者,昼夜之象也。六爻之动,三极之道也。是故,君子所居而安者,易之序也…

易经系传别讲-上传03章 彖者言乎象者也

yabovip1.con亚博国际真人彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也;吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也;无咎者,善补过也。是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辨吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。是故卦有大小,…

易经系传别讲-上传04章 易与天地准

易与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。一精一气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不…

易经系传别讲-上传05章 一阴一阳之谓道

一一阴一一一阳一之谓道。「日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉。」继之者善也,成之者性也,仁者见之谓之…

易经系传别讲-上传06章 夫易广矣大矣

夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,一阴一阳一之义配日月,易简…

易经系传别讲-上传07章 易其至矣乎

子曰:易其至矣乎?夫易,圣人所以崇德而广业也!知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位而易行乎其中矣!成性存存,道义之门。人生的最高原则“子曰:易其至矣乎?”一个结论先摆在前边,这是哲学性的。孔子说《易…

易经系传别讲-上传08章 圣人有以见天下之赜

圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉!以断其吉凶,是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也,言天下之至动而不可乱也,拟之而后言,议之…

易经系传别讲-上传09章 天一地二天三地四

天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。大衍之数五十,其用四十有九,分而为…

易经系传别讲-上传10章 易有圣人之道四焉

易有圣人之道四焉。以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言,其受命也如响;无有远近幽深,遂知来物,非天下之至一精一,其孰能与于此?参伍以…

易经系传别讲-上传11章 开物成务冒天下之道

子曰:夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也!是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡,圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患…

易经系传别讲-上传12章 自天佑之吉无不利

易曰:自天佑之,吉无不利。子曰:佑者助也。天之所助者顺也;人之所助者信也,履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不利也!子曰:书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎?子曰:圣人立象以尽意…

易经系传别讲-下传01章 八卦成列

八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之…

易经系传别讲-下传02章 包羲氏之王天下

古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为罔罟,以佃以渔,盖取诸离。包羲氏没,神农氏作,斫木为耜…

易经系传别讲-下传03章 易者象也

是故,易者,象也;象也者,像也。彖者,材也,爻也者,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝着也。一动生吉凶是故,易者,象也;象也者,像也。彖者,材也,爻也者,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝着…

易经系传别讲-下传04章 阳卦多阴阴卦多阳

一阳一卦多一阴一,一阴一卦多一阳一。其故何也?一阳一卦奇,一阴一卦偶。其德行何也?一阳一一君而二民,君子之道也;一阴一二君而一民,小人之道也。一阴一和一阳一奇与偶一阳一卦多一阴一,一阴一卦多一…

易经系传别讲-下传05章 憧憧往来朋从尔思

易曰:憧憧往来,朋从尔思。子曰:天下何思何虑?天下同归而殊涂,一致而百虑,天下何思何虑!日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉。往者屈也,来者信也,屈…

易经系传别讲-下传06章 乾坤其易之门邪

子曰:乾坤其易之门邪?乾,一阳一物也;坤,一阴一物也。一阴一阳一合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德;其称名也,杂而不越,于稽其类,其衰世之意邪?夫易!彰往而察来,而微显阐幽,开而当名辨…

易经系传别讲-下传07章 易之兴也其于中古乎

易之兴也,其于中古乎!作易者,其有忧患乎!是故履,德之基也;谦,德之柄也;复,德之本也;恒,德之固也;损,德之修也;益,德之裕也;困,德之辨也;井,德之地也;巽,德之制也。履,和而至;谦,尊而光;…

易经系传别讲-下传08章 易之为书也不可远

易之为书也!不可远;为道也屡迁,变动不居,周流六虚;上下无常,刚柔相易;不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保,如临父母。初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不…

易经系传别讲-下传09章 原始要终以为质也

易之为书也,原始要终,以为质也;六爻相杂,唯其时物也;其初难知,其上易知,本末也;初辞拟之,卒成之终。若夫杂物撰德,辨是与非,则非其中爻不备。噫!亦要存亡吉凶,则居可知矣!知者观其彖辞,则思过半矣…

易经系传别讲-下传10章 广大悉备

易之为书也,广大悉备:有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者非它也,三才之道也。道有变动,故曰爻。爻有等,故曰物。物相杂,故曰文。文不当,故吉凶生焉。三才之道各位知道伏羲画的八卦只…

易经系传别讲-下传11章 易之兴也

易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪!当文王与纣之事耶?是故其辞危。危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以始终,其要无咎,此之谓易之道也。医世的学问易之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪!当文王与…

易经系传别讲-下传12章 夫乾天下之至健也

夫乾!天下之至健也,德行恒易以知险。夫坤!天下之至顺也,德行恒简以知阻。能说诸心,能研诸侯之虑,定天下之吉凶,成天下之亹亹者。是故变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能,人谋鬼…